Au printemps de 1950, les habitants de la plaine de la rivière Rouge se trouvent dans une inondation comme jamais avant. Comme les eaux continuaient à monter, les citoyens de ces plaines et les villes de Saint-Boniface et Winnipeg ont été évacués aux terres plus élevées en campagne.
Les paroissiens priaient pour l'intervention divine.
Les eaux de l'inondation avaient montées à ce jour sur le sol de la cathédrale et se approchaient de la     

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la basilique quand soudainement la montée des eaux s'est arrêtée. La basilique précieuse et le cimetière ont été sauvés de l'inondation.
Plus tard, tant que c'était l'année que Rome proclamat un dogme de Notre Dame de l'Assomption, les paroissiens croient qu'elle a intervenue pour sauver la cathédrale, le cimetière, Saint-Boniface et Winnipeg de plus de destruction.
Sur le sol de la basilique, un monument consacré à Notre Dame a été alors érigé à l'endroit où les eaux ont cessés de se déployer.
Aujourd'hui, Notre Dame de l'Assomption salue les visiteurs et surveille la rivière Rouge de sa position à l'entrée du cimetière.

Un dogme est une croyance ou une doctrine bien fondé et évidente tenue par une religion ...

Le mot dogme ne devrait pas être confondu avec le mot miracle.

Louis, le premier enfant de Louis Riel (père) et de Julie Lagimodière, est né le 22 octobre, 1844 à Saint-Boniface, Manitoba. Sa mère, Julie, était le sixième enfant de Jean-Baptiste Lagimodière, un coureur de bois et Marie-Anne Gaboury, la première femme blanche à s'établir dans l'ouest canadien.

Condamné de trahison élevée, il a été pendu le 16 novembre, 1885 à Regina par le gouvernement fédéral.
Le 19 novembre, 1885, une grand-messe a été célébrée pour le repos de son âme à l'église de Ste-Marie à Regina.
Le 9 décembre, son corps a été retourné à St-Vital où il est en repos pendant 2 jours dans la maison de sa mère. Quelques jours plus tard, le 12 décembre, une messe de requiem a été chantée à la cathédrale de Saint-Boniface où son corps a attendu pour le repos au cimetière.
Dans la vie, il était près de Dieu et les métis, et ainsi dans la mort, il est près de Dieu et les métis.

Chaque année, le 16 novembre, l'anniversaire de la mort de Louis Riel, les gens de la Patrie Métisse viennent à sa tombe pour se rappeler de l'homme, sa cause et son héritage. Ils parlent des injustices souffertes aux mains des gouvernements, des difficultés du jour, des plans pour le futur tant que peuple, et de la mort de Louis Riel.
Ainsi vit et meurt un homme qui est reconnue aujourd'hui comme le fondateur de la province de Manitoba et le défenseur des droites des métis et les franco-canadiens.
Une pierre tombale si humble pour un homme si grand...

La tragédie arrive au Collège de Saint-Boniface en novembre, 1922 pendant que le bâtiment contenant les classes, la chapelle, la chambre d'accueille et le dortoir des étudiants est totalement détruit par l'incendie.

À
LA MÉMOIRE
DU FRÈRE JÉSUITE
ET
DES ÉLÈVES
VICTIMES
DE L'INCENDIE
DU COLLÈGE
DE
SAINT-BONIFACE
25 NOVEMBRE 1922

R.I.P.

Le collège résidentiel a perdu neuf étudiants et un frère cette nuit terrifiante... À ce jour, la cause est un mystère.

C H E F    U N E    F L È C H E
Signataire du traité #6
K A - P A Y A K - W A S K U N A M
1810  -  1886

CHEF UNE FLÈCHE, chef d'une tribu de Willow Cree le long de la rivière Saskatchewan, a été incarcéré à Stony Mountain pour sa participation à la Révolte du nord-ouest de 1885. Il a été libéré et est mort peu ensuite dans la résidence de l'archevêque Taché, Saint-Boniface, Manitoba, le 25 avril, 1886.

Ses derniers mots au gouvernement du Canada étaient
"ne maltraitez pas mon peuple."

Chef Une Flèche et ses hommes rejoinent Louis Riel en mars 1885 et prennent un prisonnier fédéral, John Bean Lash, Agent féderal des Indiens. La bataille de Duck Lake s'est ensuivie. Le chef, Une Flèche, a été alors pris prisonnier en raison de son association avec les métis et sa participation allégué à la révolte. Il a été accusé et puis jugé de trahison en Regina le 13 août, 1885
Il a été condamné à trois ans dans

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la prison à Stony Mountain au Manitoba et, après sept mois, fût liberé en raison de son âge et sa santé défaillante.
Quand il entend que l'homme ne peût plus même marcher, l'évêque Taché le prend en dedans et lui donne pension complète.
Sa tombe surveille et protège maintenant la résidence de l'évêque à Saint-Boniface.

Père Jean-Pierre Aulneau (1705.04.21 .. 1736.06.08) était un prêtre jésuite domicile au Canada. Recruté de la France en 1733, il est venu au Fort Saint Charles avec Pierre de La Vérendrye en 1735. L'année suivante, Père Aulneau, Jean-Baptiste de La Vérendrye (fils de Pierre de La Vérendrye) et dix-neuf voyageurs français se dirigent du Fort Saint Charles (Lac des Bois) pour Montréal par le Fort Saint Pierre.
Leur première nuit dehors, ils ont été tués apparemment par des guerriers autochtones au Lac des Bois.
La date était 1736.06.08.
Quand leurs corps ont été découverts, les têtes des dix-neuf voyageurs et les corps de Jean-Pierre et de Jean-Baptiste ont été retournés au Fort Saint Charles et ont été enterrés sous l'autel de la chapelle à cet endroit au Lac des Bois.

"Les églises de Saint Boniface 1818 - 1968"

"Le 16 juillet 1818, Saint Boniface de la rivière Rouge devint le berçeau de la civilisation chrétienne pour tout l'Ouest lorsque les abbés Provencher et Dumoulin établirent la première mission vis à vis "La Forche" des rivières Rouge et Assiniboine. Cinq églises furent construites à ce bel endroit: trois par Mgr Provencher, une première chapelle en 1818, une église en 1819 et, en 1832, la célèbre église de pierre à deux tours immortalisée par le poète Whittier, l'église à un clocher de Mgr Taché en 1862 et l'église-basilique de Mgr Langevin de 1906-08."

"La societé historique de Saint Boniface    Le 16 jeuillet 1968"

La partie (avec ces lignes du haut) fut monté en 1968 et celle dessous (avec l'écriture latine) en 1953. Le latin devient "Provencher - Pasteur et Chef qui transforme l'église de l'enfance à adulte"   Né 1787   Mort 1853

Pendant des années maintenant, en été, plusieurs des caractères mentionnés ci-dessus viennent à la vie tôt, le soir. D'abord entendues dans le cimetière sont des voix faibles éloignées qui deviennent de plus en plus fortes; alors les personnages s'échappent de leurs tombeaux et émergent l'un après l'autre tous habillés comme ils étaient quand ils sont passés dans la mort. Curieusement ils semblent se connaître; étrangement, vous les voyez, mais ils ne peuvent pas vous voir ou vous entendre car ils sont inconscients aux bruits, à la vision et à l'environnement.

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Après l'exécution théâtrale, ces figures fantomatiques deviennent soumises et se retournent à leurs tombeaux jusqu'à la nuit suivante. Les gens de l'église y compris, environ deux cents milles visiteurs par année viennent sur ce sol en partie pour être témoin de cette transformation incroyable dans les catacombes de la mort et de la vie dans le cimetière de la cathédrale de Saint-Boniface.
Notre seul avertissement, soyez prêt, et appréciez la soirée en plein air d'été...